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道心即初心
學道最初的就是最後的；
最基本的就是最高深的；
最初的一念也是最後的一念。
我們沒去注意這一點，往往得一點境界，
得一點道理上的體會後，
反而把最初的丟掉了，
不會回頭來，從基本上踏實做起。
不管它一天半天，乃至還有一秒鐘，
要檢起初心來。
那個誠懇追求的心情，要保持下去，
人不能姑息自己，一姑息就完了。
大家都要警覺，
一切道理大家都要自己警覺反省。
一般認為，社會的環境影響了一個人，
實際上，社會的環境不足以影響我們，
如果自己有獨立的造詣修養，
使精神超神入化，在任何複雜的世界，
任何複雜的時代環境，
「恢恢乎其於遊刃必有餘地」，
也永遠保持開始出來那個心情，
這是最高的修養。
中國儒釋道三家，有個名稱叫做永遠保持「初心」，就是最初在開始的那個心理狀況，人能夠永遠保持「初心」，很純潔，不受外界環境影響染污，永遠保持那個光明磊落、坦白純潔，
如老子所講的「如嬰兒乎」！
但不能不知，要知而能舍，才可學佛學道。但#傳易堂#有一個專門深入，鍥而不捨的，那就是億師必須要如何證道。
就是這個事，其餘的那些都是花花朵朵，
不足掛齒。「道能通一切智，徹萬法源。」
千萬不能夠抱到獨善心情，只求自度而已。修持的方法上呢？
要走方便多道門，歸元不二的路子。
先抓到一個來求證，這是初修的方法，
等到一通百通，大事了畢就好了。
所謂「初正則終修」，
所以修道最困難就是入手，要認識清楚，
開始走的是對的正路，
則「終修」，到了最後還是對的。
因此億師常常告訴大家，
最初的就是最高的，
所謂最高的就是最基本的，
最基本的不對的話，什麼都錯了。
所以學佛修道都要講道德行為，
就是諸惡莫作，眾善奉行。
非常簡單的兩句老古話，
個個都會講，人人做不到。
如果第一步不對，以後修了半天還是不對，你這個中心基本不打好，
想求到最高深的成就是不可能的。
最後曉得道原來還在我自己，我何必外求呢! 可是不先經過那些冤枉路，死不了心。
現在趁年輕學完了，將來年紀大放下來去做工夫，外面再怎麼鬧熱，說死了你都不聽，因為你都會都懂了。
所以「干立未可持」啊！
亂七八糟地學那些枝節，
心性基本修養沒有搞好，
光是學了一大堆工夫，
最後什麼都不是。
心不夠清靜，
所以影響到道音不夠清越空靈，
精神的透發力不足，
根本的問題出在道心的發起不是很真切。
簡單的說就是求道這一念力，
只要起心動念有這麼一念心，
精神就會聚來了！
!(#這就是傳易堂的祈願法門)
求證宇宙生命本源的心也是，
此心要懇切真誠，恆不忘失，
隨時隨地「啟正念」，
有一點不如道法，
自己就要起慚愧心、反省心，
因為即使暫時或忘，些許懈怠，
都是很嚴重的。
這種向道濟世的大道心一起，
念茲在茲，即是「初發心即成正等正覺」，
自度度他，何患不迅速成辦。
只要保持剛開始那種心境來修，一路下來，絕不白搞的，自然一切消除淨盡，不再有任何的阻礙，
如此「一切妙行皆成就」，夫復何難？！
老子也告訴我們「慎終如始」，
對這幾個字要好好記在腦海里，這是一生成功的大原則。道告訴我們，到了成功的時候，你要保持開始時的那個態度，那個本色。在爬到最高的時候，始終保持開始時那個心情，你就永遠是成功，
因為你不自滿不驕慢，很平凡。
「慎終如始，則無敗事」，
任何的成功不要滿足，
永遠保持開始第一天那樣的心情，
則永遠沒有失敗，永遠是進步的。
生活中，做到能上能下，
再高也能回到當初。
生活中修行，有恆心，要保持下去，時刻記得你的初心是什麼，是修行。人不能姑息自己，一姑息就完了。必要忘記最初的發心願望。
修行要知前因後果，
就是不忘記「初心」兩個字，
那你就成功了
所以不要忘記最初起點，
永遠記得那個——初心。
不忘初心方得始終！
與各位共勉之@@
台中傳易堂
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