《易經》與八字的關係

《周易》即《易經》，是傳統重要經典之一，相傳系周人所作，它是中國傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」，是華夏傳統文化的傑出代表，亦是中華文明的源頭活水。

易經的內容可以說是「其大無外，其小無內」。很多歷史名人都以易經的準則作為自己畢生的行為法則。

易經影響後世最重要的三個法則就是：簡易，變易和不易。億師認為這三個法則很重要，我們為人處世，都應以這三個原則為出發點，做事創業也需符合這三個原則才容易成功。

（1）變易：

古人認為天地自然的萬事萬物，以及人事，隨時在交互變化之中，永無休止地變化著。以太陽作個比喻。太陽早上從東邊升起，中午到正頂，晚上到了西邊，每時每刻都在變化著。所以學《易》先要知道「變」，有智慧的人，不但知變而且能適應這個變，這就是為什麼不學易不能為將相的道理。

（2）簡易：

宇宙間萬事萬物，還有許多是我們目前沒有辦法了解的。他們既然存在就有其一定的原理，只是我們的智慧不夠、經驗不足，沒有找到它的原理。而《易經》的簡易也是最高的原則，宇宙間無論如何奧妙的事物，當我們的智慧夠了，了解它以後，就變成為返璞

歸真，就是把複雜的道理簡單化所以叫作簡易。

（3）不易

雖然萬事萬物隨時隨地都在變，可是卻有一項永遠不變的東西存在，那是永恆存在的！宗教家叫他「上帝」、主宰是「菩薩」。哲學家叫它「本體」，科學家叫它「功能」，一直存在著真理是永恆不變的。

易經是一部辯證哲學的經典，他用易道變化來說明宇宙萬物的一切變化，並把一切自然的，社會的現象納入到陰陽變化序列之中去加以辯證說明同時他又是一部道德典範，祂提示著我們把握人生立世，處世之本。

易經與八字的關係

《周易》：周易中包括易經和易傳兩部分，本身是一門學科，稱為周易。許多搞預測的同行，以及擺地攤的預測師們，以及當今社會上乃至全國都有很多人，把有預測功能的學科：如手相、面相、八字、六爻、奇門遁甲、六壬、紫微斗數、鐵板神數、梅花易數、風水等，都統稱為周易了，使周易成了一切預測學科的代名詞。實際上這是不對的，這些有預測功能的預測術或學科，按《辭海》的解釋統稱為「術數」，六爻是周易衍化過來的，只是周易的一部分，而不是全部。說六爻是周易，還有根源性；說其他學科是周易，那就混淆了。

由陰陽八卦又組合成六十四卦，六十四卦是在八卦的基礎上產生的，擴展了八卦的思維範疇，更深入、全面的揭示事物的發展以及變化的過程。

後人把六十四卦納甲、引入陰陽五行和神煞以後，變成了六爻算卦，民間所謂的周易算卦實際上就是六爻算卦，六爻是由周易演化來的利用周易的陰陽關係、邏輯思維，警示、趨勢寓於意義的一種預測方法，與周易有著親緣關係。人們利用六十四卦的辨證原理、占卜功能進行預測，就是周易預測。

《八字》：八字是出生時間的標誌，是在納入了周易中的陰、陽理論，以及五行理論思想基礎之上，又加進了易理哲學的道家思想發展起來的具有預測功能的學問。是逐漸形成的一個獨立的學科，是唯物主義和唯心主義的混合產物。

八字預測就是利用人的出生時間，把人的出生時間賦予了陰陽五行的屬性，轉換成陰陽五行體系。陰陽五行體系之間的相互作用關係，就認為是這個人命運的富貴貧窮，壽命長短，榮辱禍福等的結果。根據一個人八字五行的作用結果，預測一個人的命運結果，這就是八字預測。

現在有人把八字預測稱為周易預測，八字預測與周易預測是根本不同的兩碼事，從歷史上看，也是先有《周易》後有《八字》。八字的陰陽理論確實來源於《周易》，但產生的根基卻相差甚遠。學過周易和八字的人都知道，周易與八字是有區別的，不僅在理論上有區別，而且在形式上、用途上、功能上也是有區別的。

自從宋代創立完整八字理論體系以來，八字一千年來久經不衰，被各個朝代的人們所應用而一直沒有被淘汰，並且受到特別的青睞，足見其理論是符合社會實際狀況並能滿足人們某些需求的學問。八字理論之所以能代代相傳，除了有人們需求的社會要求外，還有一個重要的原因就是各時代、各時期，都有人對八字理論有繼承、弘揚，以及不斷的應用、完善、創新、發展。使得八字理論能不斷的滿足各時代、各時期變化了的社會實際需要，而顯示出其有永恆的實用價值，並且在實踐中不斷的完善、發展。

八字具有預測自然陰陽哲理的術法還能符合如此的各朝代、各時期的強盛需求，激起後人們對它的學習、研究、傳承熱情，不斷的完善、發展。倘若八字如此預含著道家崇尚自然之道構成的學科，有社會意識和政府權利的廣泛支持，社會需求的狀況和自身發展的勢頭，以及人們的學習、研究、傳承熱情，理當會更加無比的蓬勃旺盛。