修行是在改變自己，不是改變別人
很多人以為吃素念經、禮佛拜懺、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，或是把身上的氣脈打通了，就叫作修行。
其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體、語言、行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的，進而完成此生的功課就是吾道<傳易堂>所謂之入世的修行。
所以，上述如誦經拜懺、吃素禮佛，這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定，因此，它也是修行的方法之一，但不是修行的目的，這要弄清楚才行。
至於修神通，佛教主張因緣果報，一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引，而有現前的受報，未來的出路，也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉，單憑神通是無濟於事的。
很多人梵唄唱得很好，誦經持咒都很熟練，這樣固然很好，但這還只是修行的入門工夫。
所謂：「誦經不如解經，解經不如行經。」
經典教導我們修行的方法，知道方法、熟悉方法，還要一步一步確實的去做，才能得到修行的利益；但如果在日常生活、工作之間，還是跟以前一樣，動不動就怨天尤人、牢騷滿腹，那表示吃素誦經只做了表面工夫，對於修正自己的習氣、行為和觀念卻都沒有絲毫的益處。
我們要轉變自己的行為和觀念，就是把貪、瞋、癡、慢、疑這些毛病改正過來。與人相處的時候，除了要用慈悲心、包容、寬恕別人的錯誤；同時，還要發揮自己的聰明才智，將成果奉獻給眾人，隨時隨地能運用理性和智慧，解決各種煩惱。
所以，一個修行深厚的人，非但對自己有利益，他的行為舉止也一定能嘉惠他人。
曾經有一位太太來向億師求助，她的先生吃喝嫖賭樣樣來，一回家就把家裡搞得雞飛狗跳，連小孩子都怕看到爸爸回來。
我問她想不想離婚？
她說她希望還能有機會挽回婚姻和家庭。
於是億師建議她至心誠意地使用<傳易堂>專屬的轉運法門，將會有心之所向的新轉機。
結果，她的先生發生了還是和往常不一樣的變化，而且連她也改變了。
她說，使用了心意法門之後，讓她的心安定下來，心一安定，慈悲心和智慧心就像泉水一樣湧出來了。
她不再整天埋怨先生，也不怨嘆自己命運不好、遇人不淑；她全心全意撫養三個孩子，還教導孩子要同情爸爸的不知悔改、愚癡可憐。
因此，她的先生每次喝得醉醺醺回來，她跟孩子不再躲得遠遠的，也不吵架，他們噓寒問暖、發自心底的關心他。
漸漸的，連她的先生回來也不好意思吵鬧了，家裡的氣氛也就慢慢改善了。
所以，修行的第一要件就是徹底改變自己的日常習氣，
讓自己做一個有理性、有智慧的人。
改變自己面對環境的心態，那麼，再惡劣的環境都可以泰然處之；這樣不但可以讓自己身心安樂，也可以進而幫助身邊的人開發內在智慧，得到身心安樂。
這就是<傳易堂>所云之入世修行。
所以，一個修行深厚的人，非但對自己有利益，他的行為舉止也一定能嘉惠他人。進而轉變及改善周遭的氛圍，影響別人的磁場及善念，發想自己的正念、培養有力的正向能量。鍊氣及修行實則一體的兩面，大可一分為二、二合為一；養護自身的善念發想，除了借轉於<傳易堂>的法門訣竅之外，常於接近好的磁場、大自然的氛圍、汰換內心深處的負向磁場，鍊轉身體五行的滯礙，在在都可增進本身的修為。正所謂修行即人生、修己即法門！
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